世界上并不是没有爱，但大多数是不纯碎的，那就不值钱、平常浅薄。是真爱就不能没有悲剧倾向。      ——徐志摩

引子【非凡的人生】

    最近在“欣赏”王小慧的《我的视觉日记》，相当佩服和仰慕这个女人，她那小说般的传奇经历和优美的文笔再配上她的摄影作品，足令我捧卷不觉夜深。学建筑设计出身的她对艺术的执着在她旅德的十五载里贯穿于她的摄影作品里，其实，艺术本是相通的，每个人都只有一个人生，而王小慧却创造出了属于她自己的“九生”艺术视域，堪称不可替代的非凡。

自杀【完美的谢幕】

    安斯佳，王小慧在德国的一个好朋友，也是个演员。她的自杀让小慧第一次对爱和死亡进行了思考。就像徐志摩说过的：“世界上并不是没有爱，但大多数是不纯碎的，那就不值钱、平常浅薄。是真爱就不能没有悲剧倾向。”徐志摩还曾把罗密欧与朱丽叶的死说成是“使他们的爱达到最完全最圆满的程度”，他们在这爱中得到了一生“最无憾的满足”。

    他的死无不让人联想到《荆棘鸟》里描述的一种鸟，从它离开巢穴的那一刻起，就在寻找那颗荆棘树，找到后就把身体扎进长长的荆棘刺上，在奄奄一息的刹那，它超脱了自身的痛苦，唱出一生只唱一次的歌，只有在死亡时它的生命的意义才得以实现。

    他的死，是源于他属于那种艺术与现实分不清的人。以至于用生命演绎了他的“罗密欧”，也许只有这种方式才是他人生最完美的谢幕。他离开前，问王小慧的爱人一句话：你爱她吗？俞霖（王小慧的爱人）说：很爱。于是，安斯佳不假思索的从楼上纵身一跃，似乎在经过最后的“求证”后才得以走得如此“义无反顾”。

    他喜欢海德格尔的哲学论点，那个存在即虚无的哲学家。细想从前，10年前的自己何尝不是“沉浸”在西方哲学的殿堂里，感知自己的存在，呵呵。记得周国平说过，女人研究哲学，对女人和哲学都是一种损害。

    其实，哲学这个东西，涉猎一点绝无弊处，关键在于“研究”二字，深究下去的话，很容易“走火入魔”。浅尝辄止则是对生活的一种调剂及补充，女人本就是感性动物，当生命遭到挫折或是失败、打击后，我们可以“哲学”一把。而人生的大多数时间都是平淡无奇的，融入琐碎的生活中，虽然“世俗”却也落得平凡。

    忽然想到一句话：人类一思考，上帝就发笑。真是经典。人生之就是带着痛苦而来，所以我们都是哭着来到这个世界上的，无一例外。当我们闭上双眼升进天堂的那一刻，才是痛苦消除的时候。人的一生，在追求我们想要的东西时，也是制造痛苦和逃避痛苦的过程。矛盾的人类，每个人都有两个灵魂，一个联结于尘世，另一个追求超脱。但只要灵魂居住于身体之中，他就永远得不到后者。在《浮士德》里，这个人物最大弱点就是试图追求那些不可能得到的东西，同样的，他的弱点也是我们人类共有的弱点。

    安佳斯说：艺术的诞生是对心灵的一种安慰，但它只是暂时让我脱离现实，而最终，它还是欺骗人生的，在这个世界上，你永远都是孤独的。

尾声【上帝造人】

    上帝在第一天创造了狗，并对它说：“你就整天坐在家门口，谁要进来或路过，你就吠叫。为此，我给你二十年的生命。狗答道：“那要叫很长时间。就让我叫十年吧，我把另十年还给您，怎么样？”上帝表示同意。

    第二天，上帝创造了猴子，并对它说：“干令人快乐的事儿，玩玩把戏，让他们笑笑。为此，我给你二十年生命。”猴子答道：“耍二十年猴把戏？这要表演相当长时间呢。我像狗一样还您十年，怎么样？”上帝表示同意。

    第三天，上帝创造了牛，并对它说：“你得整天跟农夫在地里劳作，让太阳烤，还要生牛犊，产生奶，辅助农夫家庭。为此，我给你六十年生命。”牛答道：“看來您要我过六十年辛苦生活。我只需二十年，把另四十年还给您，怎么样？”上帝又表示同意。

    第四天，上帝创造了人，并对他说：“吃饭，睡觉，玩乐，结婚，享受你的生活。为此，我给你二十年生命。”可人回答说：“只有二十年？您能不能给我二十年，再把牛还给您的四十年、猴子还给您的十年和狗还给您的十年都给我，这样共有八十年，您看行吗？”上帝答道：“行，你这是自讨苦吃啊。”

    这就是为什么我们在第一个二十年吃饭、睡觉、玩乐、享受生活，活得像个人，而接着四十年我们在太阳下辛苦劳动以赡养家庭，下一个十年我们耍猴把戏逗孙儿孙女玩，最后十年坐在家门口向所有人吠叫。

                                                                      雏菊：2008.9.3